洛阳春·雪
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
日暮隔山投古寺，钟声何处雨濛濛。"
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
"古国群舒地，前当桐柏关。连绵江上雨，稠叠楚南山。
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
今看水入洞中去，却是桃花源里人。
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
洛阳春·雪拼音解释:
jie yi tong shan xue .yu zhi qiong jing yi .nuo guan huo fei zhang .fen cao shi an li .
.fu zhong xiang jian shao .jiang shang du xing yao .hui ri qi li hen .xin nian bie jiu liao .
.du xiang dong ting zuo .san geng dai yue kai .ying guang ru zhu qu .shui ying guo jiang lai .
ri mu ge shan tou gu si .zhong sheng he chu yu meng meng ..
.lang ma liang ru long .chun chao shang lu feng .yuan yang chu ji shui .bi li yu yi song .
.gu guo qun shu di .qian dang tong bai guan .lian mian jiang shang yu .chou die chu nan shan .
qian guan xin si jin .wan guo he shen en .xi yan yun tian jie .fei sheng lei di xuan .
jin kan shui ru dong zhong qu .que shi tao hua yuan li ren .
.yu zhe mei xie zheng .gui jiang ping dao xing .jun zi bao ren yi .bu ju tian di qing .
.wu ma chi chu zai lu qi .nan lai zhi wei kan hua zhi .
译文及注释
译文
八月的(de)浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
苏晋虽在(zai)佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
都说每个地方都是一样的月色。
南飞(fei)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiang)依为命。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令(ling)人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
当年金谷园二(er)十四友，手把金杯听不够。
京城道路上，白雪撒如盐。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
注释
（1）伏见：看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”，也是下对上表示敬意的。天后：即武则天（624—705），名曌（即“照”），并州文水（今山西省文水县）人。655年（唐高宗李治永徽六年）被立为皇后，李治在世时即参预国政。后废睿（ruì）宗李旦自立，称“神圣皇帝”，改国号为周，在位十六年。中宗李哲复位后，被尊为“则天大圣皇帝”，后人因称武则天。
⑾红衣句：古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗；屈原《九歌·湘夫人》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。”
14.将命：奉命。适：往。
2.师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题
①金天：西方之天。
赏析
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形(de xing)象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中(shi zhong)“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
李白的诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法，像在叙述他夜宿山村的过程，谈他的亲切感受，语言清淡，不露雕琢痕迹而颇有情韵，是李白诗中别具一格之作。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末(de mo)两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵(xi song)》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”，秋水澹澹，白云、城阙映入水中，在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠，明亮亮地缀在草木之上，泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写，尽管没有正面描写月色的皎洁，却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字，以动写静，恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形(de xing)象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中(shi zhong)“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
李白的诗以豪迈飘逸著称，但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法，像在叙述他夜宿山村的过程，谈他的亲切感受，语言清淡，不露雕琢痕迹而颇有情韵，是李白诗中别具一格之作。
这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末(de mo)两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵(xi song)》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”，秋水澹澹，白云、城阙映入水中，在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠，明亮亮地缀在草木之上，泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写，尽管没有正面描写月色的皎洁，却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字，以动写静，恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
创作背景
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
黄非熊( 未知 )
收录诗词 (1363) 首
简 介
黄非熊 黄非熊，福建永福（今福建永泰）人，自号南溪处士。仁宗庆历间读书三岛村，得方广岩之胜，作十咏传于世。事见明万历《福州府志》卷五。今录诗十首。
中秋夜洞庭湖对月歌
龙卧人宁识，鹏抟鷃岂知。便因当五夜，敢望竹林期。"
"愁里惜春深，闻幽即共寻。贵看花柳色，图放别离心。
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
"党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。
乃知杯中物，可使忧患忘。因兹谢时辈，栖息无何乡。"
新藤正可玩，得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖，犹含轻露滋。遥依千华殿，稍上万年枝。余芳连桂树，积润傍莲池。岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹，比物赋新诗。聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
菩萨蛮·送曹君之庄所
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
风景随台位，河山入障图。上堂多庆乐，肯念谷中愚。"
"路尽烟水外，院门题上清。鹤雏灵解语，琼叶软无声。
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿醒梦思。"
盛时忽过量，弱质本无取。静永环中枢，益愧腰下组。
破阵子·四十年来家国
外人应怪难辞别，总是山中自取来。"
竹暗闲房雨，茶香别院风。谁知尘境外，路与白云通。"
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。
欢逢通世友，简授画戎筹。迟迟就公食，怆怆别野裘。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
晨装逢酒雨，夜梦见刀州。远别长相忆，当年莫滞留。"
得献吉江西书
风折璇成浪，空涵影似浮。深看星并入，静向月同无。
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
柳发三条陌，花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
垂丝遍阁榭，飞絮触帘旌。渐到依依处，思闻出谷莺。"
"对织芭蕉雪毳新，长缝双袖窄裁身。
"休沐君相近，时容曳履过。花间留客久，台上见春多。
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
青溪 / 过青溪水作
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
宰物归心匠，虚中即化源。巴人宁敢和，空此愧游藩。"
曲江池畔时时到，为爱鸬鹚雨后飞。"
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。重有携手期，清光倚玉树。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
"同游漆沮后，已是十年馀。几度曾相梦，何时定得书。
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。"
"无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。
残阳寂寞东城去，惆怅春风落尽花。"
"头白禅师何处还，独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社，
"凤城春报曲江头，上客年年是胜游。日暖云山当广陌，
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
寄欧阳舍人书
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
雾积川原暗，山多郡县稀。明朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
夜直分三署，晨趋共九霄。外庭时接武，广陌更连镳。
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁，愿得年年主人富。"
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
"云帆淼淼巴陵渡，烟树苍苍故郢城。
清明夜
倚马才宁有，登龙意岂无。唯于方寸内，暗贮报恩珠。"
双林春色上，正有子规啼。
"雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。
何穷对酒望，几处卷帘愁。若问相思意，随君万里游。"
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
虽以阳和发，能令旅思生。他时花满路，从此接迁莺。"
人来终日见新诗。心思食檗何由展，家似流萍任所之。
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。"
"风息斜阳尽，游人曲落间。采花因覆酒，行草转看山。
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
奄忽薤露晞，杳冥泉夜长。贤愚自修短，天色空苍苍。
"堤暖柳丝斜，风光属谢家。晚心应恋水，春恨定因花。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
棣萼荣相映，琼枝色不如。宾朋争漉酒，徒御侍巾车。
应为芬芳比君子。"
"中峰云暗雨霏霏，水涨花塘未得归。
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。
闻钟投野寺，待月过前溪。怅望成幽梦，依依识故蹊。"
"清风首夏夜犹寒，嫩笋侵阶竹数竿。
横吹催春酒，重裘隔夜霜。冰开不防虏，青草满辽阳。"
忆昔同驱传，忘怀或据梧。幕庭依古刹，缗税给中都。